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四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分。)

36、王无罪岁，斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)

王无罪岁：

37、当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵而坐观者，相环也。(《张中丞传后叙》)

擅强兵而坐观者：

38、汉下广吏，吏当广所失之多，为虏所生得，当斩。(《李将军列传》)

汉下广吏：

39、顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。(《秋水》)

东面而视：

40、颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》

其是之谓乎：

五、简答题(本大题共5个小题，每小题4分，共20分。)

41、如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主张?

42、概括《张中丞传后叙》中许远、南霁云、张巡的性格特征。

43、简述《爱尔克的灯光》向读者展示了哪两条完全不同的人生道路?

44、《饮酒》(其五)一诗表现了陶渊明怎样的人生态度和思想情绪?

45、为什么说小说《苦恼》采用了人与马相对比、人与马相对应的表现手法?

六、分析题(本大题共10个小题，46～50每小题4分，51～55每小题3分，共35分。)

(一)阅读《张中丞传后叙》中的一段话，回答文后问题。

二公之贤，其讲之精矣。余一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

46、这段话可分几层?概括各层大意。

47、指出“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”两句中的主要对比成分。

48、指出这段话的抒情特点。

(二)阅读《杜陵臾》全诗，回答文后问题。

杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。

49、此诗揭露了当时怎样的社会现象?

50、此诗表达了诗人怎样的思想感情?

51、此诗人称上的变化有何好处?

(三)阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后问题。

我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

52、这段话揭示了当时中国怎样的社会现实?

53、本段议论中采用了哪几种修辞手法?

(四)阅读《论快乐》中的一段，回答文后问题。

穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。

猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂念，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

54、从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么?

55、总结这段文字的写作特点。