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【原文】处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。

【译文】当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。

【解说】圆融，本义是指事物的循环往复运动。养生者面对外在环境的变化，这里主要是指社会环境，应该周旋于其间，以理性的头脑，去解决问题，来保全生命。养生者遭遇不同的事情，要采取合理的办法，而不是凭着主观的情绪去与事情相抵触，以致给自己造成了危害。也就是说，我们要善于创造条件，能使自己身处其间而左右逢源，能够把各种事情的矛盾都化解，能够将事物融会贯通……扫清一切阻碍或破坏健康的因素，把自身生命投入到事物的运动中去。但是，一个人善于处理事情，需要冷静的理智去判断和分析事物出现的新情况；而这种冷静的智慧，即是“方智”。只有把“圆融方智”的道理作具体的运用，才能确保生命健康。就是说，以“方智”为行动指南，以“圆融”为具体行动。

【例解】听之于无声，视之于无形齐桓公同相国大夫管仲策划攻打莒国，两人谋定秘而不宣，然而不出几天消息不胫而走，已经在国内传开了。齐桓公奇怪地问管仲：“我与仲父商量的攻莒计划，尚未付之实施已经传遍了，这是什么缘故?”管仲说：“我想这大概是国内的睿智能人所为。”桓公沉思一会儿以后，猛然想起一个人，他对管仲说：“日前有个服役的民夫，手里拿着翻土锄地的工具，站在下面看着你我，会不会是他传扬出去的?”于是桓公命令此人即刻来宫服役，并不准他找别人替代。隔不多久，那个叫作东郭牙的民夫来了。管仲打量一番后对桓公说：“无疑，准是他。”桓公派孔宾侍卫领上庭以礼相见。管仲问他：“攻打莒国的消息是你传扬的吗?”“是的。”东郭牙答道。管仲又问：“我同主公从来没有攻打莒国的事，你凭什么要说齐砍伐莒呢?”东郭牙答道：“我听说有这样的一句话，君子善于谋略策划，小人善于揣摩度测。我是私下观察相国的脸色、举止而作的猜测。”“我没有明言攻莒，你怎么猜测到攻莒呢?”东郭牙说：“君子遇事必显露三种神色：一是喜悦欢乐的神色，大都流露在欣赏某物之时；一是冷清静穆的神色，大都流露在居丧守节之时；一是气势愤然的神色，此大都显露在欲动干戈之时。那天，我在下面望见君主在台上怒气冲冲，张开嘴巴久久不合。口型恰似一个“莒”字；君主手臂所指也在莒国；加以我平时想到的诸侯中不服齐国的，也唯有莒国而已。根据以上的动作形象，我猜测要对它用兵。我的猜度也许就是圣人们所说的‘听之于无声，视之于无形’吧!”

弃嫌结陆贽 合心兴忠州陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。他是中唐时期的一位贤相，也是我国封建社会杰出的政治家之一。他自幼好学，18岁考中进士，曾任华州郑县县尉、渭南县主簿、监察御史。唐德宗为太子时，就非常了解他，并欣赏他的才干。德宗即位后，即召他为翰林学士，后进中书侍郎、同中书门下平章事，做宰相后，他更是精忠报国，曾建议唐德宗广开言路，纳谏改过；斥黜小人，进用贤良；节用爱民，薄赋轻徭。同时，进行了一系列的政治改革。陆贽一生恪守忠正，嫉恶如仇，并以其出众之才和忠正之节赢得了朝野的一致赞许。但陆贽也有一失。那是他为相期间，有人诬告太常博士李吉甫和某些人结为朋党。陆贽听后非常生气，尚未弄清事实真相，就把李吉甫贬出京城，让他到明州做了长史。这一错误决定，自然引起一些人的不满，但李吉甫不以为然。他认为陆贽身为宰相，日理万机，偶然失误，在所难免。绝不能因为错待了自己，就对他全盘否定，更不能为此而耿耿于怀。不久，权奸裴延龄谮毁陆贽。唐德宗一时良莠不分，竟把陆贽贬为忠州别驾。新任宰相因与陆贽不睦，也借机大作文章，故意将李吉甫调为忠州刺史，让他当了陆贽的顶头上司，以便借刀杀人，让李吉甫来整治陆贽。消息传出后，不少人认为陆贽运交华盖，倒霉的事将接连发生。万万没有想到的是李吉甫一到忠州，先以老属下的身份设宴款待陆贽，并尽可能的弘扬这位老相国的功勋与才干。情真意挚，使陆贽很受感动。从此，二人也便成为好朋友。在处理州内大事时，李吉甫总是先征求陆贽的意见；陆贽也知无不言，言无不尽。彼此密切配合，把忠州治理得政通人和、百废俱兴。但是，李吉甫却为此得罪了那位新任宰相，致使他6年没有迁官。当人们得悉李、陆的有关情况后，都非常敬佩李吉甫，说他大度能容，有宰相气质。果然，唐宪宗即位后，李吉甫官运亨通，步步高升，很快就被封为宰相。他以陆贽为学习的榜样，悉心报国，敬贤爱民，还先后主持修筑富人、固本二塘，又修平津堰等水利设施，发展农业生产，改善人民生活，深得宪宗皇帝的赏识和百姓的爱戴。数年后病死，被赐谥号“忠懿”。

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