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二、儒学文化思想影响着世界的进步发展

1、儒学在亚洲的传播影响。

辽河流域、渤海湾、山东半岛族群联系密切，属古东夷族群。周武王封商箕子于燕山北的辽东地域。因为那里水多，取地名“潮仙(汕)” ，被称为“朝鲜”(参《史记三家注·朝鲜列传》)。西汉在辽河流域、朝鲜半岛设置辽东、玄菟(tù)、乐浪、真番、临屯等郡，管辖地往南到朝鲜半岛大同江流域设立郡县，所以儒学思想，传播到辽河流域朝鲜地，对朝鲜地域族群的政治、经济、文化生活，产生着巨大的影响。其中的西汉玄菟郡设有高句丽县。公元14年，从汉朝管辖地夫余族群分裂出的卒本夫余，武装割据西汉属地高句丽县，自称高句丽国，直到内乱，挑起朝鲜半岛战乱，唐高宗于668年平灭割据的高句丽国。两晋时期，儒学经朝鲜半岛传入日本列岛，《论语》成为日本族群的传世经典。孔子儒学同时往越南东南亚地区传播，至今影响深刻。

需要注意的是，高句丽采纳“礼”的制度，只是浮在管理形式上，没有把儒学亲民、养民的“仁德”的思想融为建国的根本，所以高句丽割据立国，统治集团矛盾不断，国内民生不安定，往外战争侵占掠夺，激化族群矛盾，酿成唐朝政府用战争手段平灭高句丽。同样的原因，儒学传入日本，飘浮在形式上，无意识培养“仁德”爱民、养民的建政根本，缺乏和睦相处的秉性，所以日本列岛长期列国林立，战乱不息，对外侵扰，祸害周边族群国家。二战后天皇制度得到约制，但是缺乏“仁德”的秉性，把侵掠、霸占别人看作是生存的正常手段，所以距离儒学“仁”的真谛，有很大的差距，没有养成“孝”、“忠”、“信”、“义”的品德。由此看，日本族群与周边族群实现和睦相处，尚需较长的时间。

儒学文化思想在东南亚传播源远流长，影响巨大。例如新加坡，尊崇儒学，传承弘扬儒学，成为培养社会公德，培养族群道德秉性的根基。原因在于，华人社区推崇儒学的传统教育，使得族群和睦相处，孔子儒学在东南亚取得推动当代社会进步的显著效果，成为主流文化传统。

2、儒学文化思想在西方社会的传播及影响欧洲启蒙运动的效果。

十四世纪，欧洲自意大利发生“文艺复兴”运动，冲击着中世纪欧洲的封建堡垒，发生资产阶级革命。1583年9月10日来到中国的意大利传教士利玛窦，学习并且翻译儒学经典四书五经，做出重大的贡献。1662年，法国翻译出版《论语》、《大学》，其后欧洲各国相继翻译出版《四书五经》。

1699年，法国学者白晋认为，“儒学”预示“全球性道德观的可能性；汉字也蕴含全球性语言的希望”。

17世纪末至18世纪末，欧洲形成“中国文化热”，把孔子与苏格拉底、耶稣、莎士比亚并称为影响人类文明进步的伟大人物。美国尊孔子为世界十大思想家之首。

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