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儒学是中华族群的传统文化基础(6)法国启蒙导师伏尔泰认为，中国文化是对西方文化的巨大冲击，认为中国用完善明智的制度治理国家的时侯，西方尚处在野蛮人的时代，人类的文明是从中国开始的(《伏尔泰全集》第25、27卷)，主张每个法国人都应该把“己所不欲，勿施于人”(《颜渊》)作为自己的座右铭。

霍尔巴赫认为：“中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家”，是一个“德治或以道德为基础的政府”(沈福伟《中西文化交流史》第452页)，明确地提出，要欧洲“移植中国的精神”。

德国莱布尼茨认为，东方的中国是最进步的民族(《论中国哲学》，德顺编《莱布尼兹全集》78—86页)。

魁奈认为，“只有从事农业的民族，才能够组成稳固和持久国家”(魁奈《中国的专制制度》，《魁奈经济著作选集》第406页)。认为中国的政治统治与法律原则，更接近理想的政治模式。

法国的启蒙思想家孟德斯鸠不看重中国文化，但是他的《论法的精神》肯定中国惩罚腐败的举措，肯定执政具有爱民亲情的举措，肯定引导和鼓励孝道，肯定中国的监察官制度，肯定中国的立法是让人民过互相尊重、承担责任和义务的平静的生活。认为这些制度都是值得肯定的，否则会动摇国家的基础。

1945年，美国汉学家顾立雅在他的《孔子与中国之道》书中指出，启蒙思想家是“用孔子的名字和思想来推动他们的主张”，“在欧洲，以法国大革命为背景的民主理想的发展中，孔子哲学起到相当重要的作用。通过法国思想，它又间接地影响着美国民主的发展。”

1988年，参加巴黎聚会的75位诺贝尔奖获得者形成共识认为：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”昭示着世界人民需要儒学文化为思想导向。

三、以人为本建设和谐社会需要儒学文化传统

中国儒学的传播说明，孔子儒学不仅是中华民族群优秀文化传统的结晶，而且是拓展人类世界进步发展的宝贵财产。儒学文化传统思想是全人类的财富。中国20年飞速发展的历史，向世界展示中国的

传统文化是人类文明进步的巨大动力，以人为本建设和谐社会需要儒学文化传统。

1、以人为本，推动科学发展观，构建中国特色的社会主义，需要儒学为基础的传统文化。

儒学倡导“仁义”，倡导孝悌、忠诚、正直的品德，推动“仁政”，旨在尊重人的生命，亲民、养民，保护人的生存权力，以人为本建政国家，由此建立有秩序、能安居，能够和谐相处的生活条件和环境。儒学“仁”的建政主张的最高境界是，自己达到好的生存环境条件的同时，要让周围的人实现同样的生存环境和条件：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”(《雍也》)。西来的马克思主义认为“首先必须吃、喝、住、穿”这些问题得到解决(恩格斯《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷第776页)，才能够使人得到自由的发展。这就需要推动以人为本的政治，继承儒学文化传统，科学地使马克思主义的西方思想与中国儒学文化传统融合，构建中国特色的社会主义，从而实现尊重生命，保护人的生存权力，“因民之所利而利之”(《尧曰》)，让每个人得到自由的发展，过和谐相处生活的目的。

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